El trabajo interactivo con sonidos, im\u00e1genes y texto escritos, y sus relaciones hipertextuales, complejizan la densidad simb\u00f3lica con la abstracci\u00f3n num\u00e9rica en los espacios digitales, reforzando el pasaje de lo sensorio motriz (revoluci\u00f3n industrial, maquinaria, mercanc\u00eda) a lo sensorio simb\u00f3lico (producci\u00f3n, circulaci\u00f3n y consumo de signos), en tanto \u201cla numeralizaci\u00f3n digital hace posible la interacci\u00f3n entre la abstracci\u00f3n y lo sensible, reemplazando las fronteras entre ciencia y arte.\u00a0 La simulaci\u00f3n inform\u00e1tica es a la vez experimentaci\u00f3n cient\u00edfica y creaci\u00f3n est\u00e9tica\u201d[2]<\/a>.<\/p>\n Los cambios de la racionalidad basada en la escritura y discurso l\u00f3gico y su transformaci\u00f3n hacia un nuevo estatuto de la imagen y el mundo de los sonidos,\u00a0 nos llevan a pensar nuevas relaciones entre lo sensible e inteligible. As\u00ed, los nuevos medios estar\u00edan habilitando la entrada del cuerpo y del alma del ni\u00f1o, sus sensibilidades, a trav\u00e9s de sus experiencias digitales sonoras, visuales, musicales, narrativas o escriturales[3]<\/a>. A su vez, las relaciones de cuerpo y movimiento son de especial inter\u00e9s para pensar proyectos interactivos de infancia, en tanto desplazamientos virtuales sin movimientos en el espacio f\u00edsico.<\/p>\n Por otro lado, cuerpo, simulaci\u00f3n y l\u00edmite nos incitan a reflexionar acerca de las nociones de vac\u00edo, deseo e impulso generador. Pensamos el deseo como espacio de luchas, como campo ps\u00edquico en el que se oponen flujos imaginarios, ideol\u00f3gicos e intereses econ\u00f3micos.<\/p>\n En la virtualizaci\u00f3n de la aceleraci\u00f3n absoluta, la presencia del cuerpo del otro se vuelve informaci\u00f3n. Cuerpos-signos interact\u00faan en la red de flujos, en espacios desterritorializados y tiempos del aqu\u00ed y ahora,\u00a0 corriendo el riesgo de perder el pasado y el futuro a favor de una \u201cpresentificaci\u00f3n\u201d. Esta misma aceleraci\u00f3n recorta los tiempos que ser\u00edan necesarios para la elaboraci\u00f3n racional de la informaci\u00f3n y la elaboraci\u00f3n emocional de los est\u00edmulos que proceden del entorno[4]<\/a>.<\/p>\n Las posibilidades de elecci\u00f3n se ven transformadas porque todo se desarrolla deprisa y la atenci\u00f3n est\u00e1 saturada. La atenci\u00f3n dispersa es una nueva forma de atenci\u00f3n. Los automatismos t\u00e9cnicos, que ofrecen reacciones en lugar de elaboraciones, se vuelven independientes de la voluntad y de la acci\u00f3n humana.<\/p>\n La experiencia se modifica cuando es separada de la corporeidad t\u00e1ctil y afectiva para ser traslada a la esfera de la informaci\u00f3n visual y de la virtualidad. Las nuevas generaciones reciben las impresiones cognitivas primarias de m\u00e1quinas, pero la transmisi\u00f3n del lenguaje ha tenido relaci\u00f3n con la carnalidad. El acceso al lenguaje ha significado siempre acceso a la esfera de la socialidad. Lenguaje y socialidad han estado mediados por la afectividad, por la seguridad y el placer que proviene del cuerpo de la madre; pero el cuerpo de la madre ha sido sustra\u00eddo y separado del cuerpo de las nuevas generaciones para insertarse en el circuito de producci\u00f3n de trabajo cognitivo global. En esta situaci\u00f3n, emoci\u00f3n y palabra podr\u00edan tender a escindirse, y el deseo crecer en una esfera m\u00e1s separada de la verbalizaci\u00f3n y elaboraci\u00f3n consciente y comunicable[5]<\/a>.<\/p>\n La reciente transformaci\u00f3n tecnol\u00f3gica basada en el soporte num\u00e9rico modifica las formas de concebir lo real. Los cuerpos habitan el espacio de red como signos, sin necesidad de un referente real. Sin embargo, los cuerpos siguen demandando experiencias sensibles para la emancipaci\u00f3n[6]<\/a>.<\/p>\n Momentos de interrupci\u00f3n para la elaboraci\u00f3n, para el goce de lo sensible, para la enso\u00f1aci\u00f3n, la invenci\u00f3n y la inspiraci\u00f3n, constituyen el fare niente<\/i> necesario de estos tiempos que corren.<\/p>\n Carolina Di Palma<\/p>\n [1]<\/a> Buckhinham, David; Mas all\u00e1 de la tecnolog\u00eda, aprendizaje infantil en la era de la cultura digital<\/i>, Manantial, Buenos Aires, 2008.<\/p>\n<\/div>\n [2]<\/a> Martin Barbero, Jes\u00fas; Cuando la tecnolog\u00eda deja de ser una ayuda did\u00e1ctica para convertirse en mediaci\u00f3n cultural<\/i>, Revista electr\u00f3nica Teor\u00eda de la Educaci\u00f3n, Universidad Javariana de Bogota, 2009.<\/p>\n<\/div>\n [3]<\/a> Martin Barbero, Jes\u00fas; ib\u00edd.<\/p>\n<\/div>\n [4]<\/a> Berardi, Franco; Mediamutaci\u00f3n<\/i>, en Generaci\u00f3n Post Alfa, <\/i>Patolog\u00edas e imaginarios en el semiocapitalismo 1a ed. – Buenos Aires, Tinta Lim\u00f3n, 2007.<\/p>\n<\/div>\n
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