{"id":3539,"date":"2013-07-19T01:49:57","date_gmt":"2013-07-19T01:49:57","guid":{"rendered":"http:\/\/latinlab.org\/?p=50"},"modified":"2013-07-19T01:49:57","modified_gmt":"2013-07-19T01:49:57","slug":"la-infancia-entre-la-inocencia-y-el-mercado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinlab.org\/index.php\/2013\/07\/19\/la-infancia-entre-la-inocencia-y-el-mercado\/","title":{"rendered":"Infancia, entre la inocencia y el mercado"},"content":{"rendered":"

\"kids-as-future-consumers\"<\/a>Hace poco me contaba un padre de un ni\u00f1o de 7 a\u00f1os que hab\u00eda decidido, despu\u00e9s de resistirse durante un tiempo, regalarle a su hijo un celular, para los Reyes Magos. D\u00edas despu\u00e9s, son\u00f3 el celular en la casa, el ni\u00f1o atendi\u00f3. Una persona pidi\u00f3 por su padre y \u00e9l contest\u00f3 que su pap\u00e1 no estaba. Le pidieron que por favor le avisara a su pap\u00e1 que hab\u00edan llamado de Garbarino (local de venta de electrodom\u00e9sticos) y que ten\u00edan que hablar con el due\u00f1o del celular. Entonces, el ni\u00f1o dijo enseguida que el due\u00f1o era \u00e9l. El empleado le explic\u00f3 que el tel\u00e9fono era de \u00e9l pero que quer\u00edan hablar con el titular, es decir con la persona que lo hab\u00eda comprado. Al escuchar esto, el ni\u00f1o con gran seguridad contest\u00f3: \u201cAh, entonces no ten\u00e9s que hablar con mi pap\u00e1, ten\u00e9s que hablar con los reyes magos\u201d.<\/p>\n

Lo que resulta interesante de esta an\u00e9cdota es que nos ubica frente a estas nuevas identidades infantiles que tanto tienen de complejo y heterog\u00e9neo. Identidades infantiles atravesadas, tanto por la posesi\u00f3n de saberes en relaci\u00f3n con las nuevas tecnolog\u00edas y los medios de comunicaci\u00f3n, como por las preguntas esenciales de todos los tiempos, y tanto por el consumo como por nuevas formas de polarizaci\u00f3n social.<\/p>\n

Esas son las infancias que tenemos y las que tambi\u00e9n de diferentes modos, aparecen representadas en los medios y en el discurso cotidiano.<\/p>\n

Siguiendo a Sandra Carli[1]<\/a>, podemos decir que en las \u00faltimas d\u00e9cadas las identidades infantiles estuvieron afectadas por procesos de heterogeneizaci\u00f3n y homogeneizaci\u00f3n sociocultural. Hablamos de heterogeneizaci\u00f3n en relaci\u00f3n al aumento de la desigualdad social que gener\u00f3 m\u00e1s contraste, una brecha m\u00e1s amplia entre quienes pueden acceder al consumo material y aquellos que no pueden. Por otro lado, observamos fuertes procesos de homogeneizaci\u00f3n que tiene que ver b\u00e1sicamente con la uniformizaci\u00f3n de la cultura infantil, del mercado y\u00a0 que es el resultado de una cultura global sobre la infancia. Es decir mientras que nos enfrentamos a infancias m\u00e1s diferenciadas en cuanto a su situaci\u00f3n econ\u00f3mica y social, vemos al mismo tiempo un discurso mucho m\u00e1s homog\u00e9neo en relaci\u00f3n con la infancia que es el que proviene de los medios, del mercado y de las nuevas tecnolog\u00edas.<\/p>\n

Los chicos y chicas construyen su identidad en relaci\u00f3n con m\u00faltiples referentes entre los cu\u00e1les el mercado, b\u00e1sicamente a trav\u00e9s de los medios<\/b> y de las nuevas tecnolog\u00edas<\/b> ocupan un lugar central.<\/p>\n

Uno de los factores esenciales y quiz\u00e1 el m\u00e1s evidentes es la fuerte presencia de los productos de la industria cultural y de los medios de comunicaci\u00f3n en el cotidiano infantil.<\/b> El mercado ingresa al patio de la escuela, al living del hogar y ocupa cada vez m\u00e1s terreno en la ciudad. Los canales de cable, los complejos de cine, las emisoras radiales FM, los supermercados, los kioscos, los shoppings o los restaurantes de comida r\u00e1pida se vuelven espacios naturales para la vida diaria pero pasan desapercibidos en su impacto sobre la formaci\u00f3n de los ni\u00f1os y la constituci\u00f3n de subjetividad. <\/b><\/p>\n

La presencia de los medios de comunicaci\u00f3n y de las nuevas tecnolog\u00edas en la vida cotidiana de los ni\u00f1os es, entonces, un elemento fuera de discusi\u00f3n. Los modos en que esa presencia modifica la relaci\u00f3n entre ni\u00f1os y adultos, las caracter\u00edsticas de los procesos de socializaci\u00f3n anteriores y las formas de construcci\u00f3n de las identidades infantiles, nos permiten definir a estos medios como nuevos<\/b> agentes de socializaci\u00f3n.<\/b><\/p>\n

Pero, \u00bfqui\u00e9nes son estos nuevos ni\u00f1os? \u00bfQu\u00e9 nos muestran de ellos la publicidad y los medios? <\/b>La figura central con la que nos encontramos es la del ni\u00f1o consumidor: <\/b>un ni\u00f1o que, como explica la investigadora brasile\u00f1a Rabello de Castro, ha sido <\/b>elevado <\/b>al <\/b>mismo estatus <\/b>que el adulto, <\/b>a partir de la interpelaci\u00f3n del mercado[2]<\/a>. Si antes el ni\u00f1o era ser en potencia, neg\u00e1ndose por completo su participaci\u00f3n en la esfera productiva, la sociedad de consumo en busca de nuevos compradores para ampliar sus horizontes, incorpora a los ni\u00f1os, d\u00e1ndoles una visibilidad in\u00e9dita. Los ni\u00f1os con el consumo pasan a ser agentes y actores activos del escenario de hoy: los ni\u00f1os son tambi\u00e9n capaces de consumir. Al igual que el resto de los ciudadanos adultos, son siempre potenciales consumidores.<\/b> (Rabello de Castro, 2001)<\/p>\n

Las infancias que tenemos est\u00e1n atravesadas por la polarizaci\u00f3n social y la fragmentaci\u00f3n del consumo material, pero son interpeladas por el mercado con un discurso diferente y casi opuesto a aquel con el cu\u00e1l las instituciones las interpela. Las infancias contempor\u00e1neas perciben de un modo diferente al de los adultos y al de la escuela, acceden a muchos conocimientos, informaciones y saberes tempranamente y, muchas veces, sin la mediaci\u00f3n de un adulto. Los ni\u00f1os est\u00e1n \u201cempapados de otros lenguajes, saberes, escrituras y deseos que circulan por la sociedad y que el mercado les ofrece\u201d.<\/p>\n

Pero adem\u00e1s, estas nuevas infancias son v\u00edctimas de la fragmentaci\u00f3n social y econ\u00f3mica m\u00e1s que en cualquier otra \u00e9poca. Y son adem\u00e1s v\u00edctimas del desconcierto de los adultos antes sus nuevas maneras de ser ni\u00f1os. Por eso, el desaf\u00edo m\u00e1s importante sea tal vez, mirar a los ni\u00f1os, conocer sus nuevas maneras de ser y de estar en este mundo contempor\u00e1neo, comprender el modo en que construyen identidad. Volver a mirarlos una y otra vez. Para entenderlos y para ayudarlos a entender. Para acompa\u00f1arlos y para -de un modo diferente al de la modernidad, pero no por eso menos significativo-,\u00a0 protegerlos y ayudarlos a crecer.<\/p>\n

\u00a0Por Valeria Dotro<\/p>\n
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[1]<\/a> Carli Sandra: \u201cNotas para pensar la infancia en la Argentina (1983-2001) Figuras de la historia reciente\u201d, <\/i>en Carli Sandra (comp.) La cuesti\u00f3n de la infancia. Entre la escuela, la calle y el shopping<\/i>. Buenos Aires. Paidos. 2006<\/p>\n<\/div>\n

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[2]<\/a> Rabello de Castro, L. Infancia y Adolescencia en la Cultura del Consumo<\/i>, Bs. As.: Grupo Editorial Lumen. 2001.<\/p>\n

Foto: http:\/\/jasmineboyajian.wordpress.com\/<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Infancia, entre la inocencia y el mercado<\/span> Leer m\u00e1s »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":54,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[23,24],"class_list":["post-3539","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-para-debatir","tag-consumo","tag-mercado"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinlab.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3539","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinlab.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinlab.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinlab.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinlab.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3539"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latinlab.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3539\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinlab.org\/index.php\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinlab.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3539"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinlab.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3539"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinlab.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3539"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}